Wit Aren

    Apa ta prelune, wong-wong kok sok nandur wit aren? Yen rupane mono ora apik ora barang, malah sok gawe wedi. Yen ana pomahan sing ana wite aren, wangune kok banjur wingit! Panggonan ing sakiwa tengene banjur katon peteng. Ewa dene wong tani demen marang wit aren, sabab akeh paedahe. Pametune ana sing kena dipangan, ana sing kena digawe dandanan. Mulane senadyan ala tanpa rupa, iya meksa ditisnani. Coba ayo dicandra!

    Uwite gede duwur mblujud tanpa epang; dadi ora kaya wit asem utawa wit jeruk. Godonge mung ana ing pucuk bae; rupane kaya jarak, nanging gede-gede sarta kandel-kandel. Dene papahe dawane ora mekakat; ana sing nganti 6m utawa luwih. Mulane palemahan sing ana sakubenging wit, banjur sirung. Papah mau ing bongkot nlakup menyang uwit. yen godonge wis garing, bongkoting papah meksa isih ngamplok bae. Ora banjur runtuh kaya blarak; mulane wite katon pating krengkab. katik nganggo ana eduke barang; dari sangsaya wuwuk kasare. Duk'e iku rupane ireng, kaya rambut gimbal; dadi wis ora ana becike. nanging menungsa bisa ngepek gawene, sabab duk  iku kuwat, tur awet, ora gampang mopole. Kena digawe tali utawa dadung; kuwate iya banget. Yen ana wong adeg omah, utawa nenaleni barang gede cilik, utawa nggodi epring loro telu dadi siji, sing dianggo ya milih dadung eduk. Senadyan rada kasar sawetara, nanging kuwate banget, tur murah. Karo maneh eduk, yen wis dadi dadung ya kena dianam, digawe lemek utawa kesed; dadung duk iya kena dianggo ulur-ulur timba. Duk ana sing diresiki, dipilih sing kaku-kaku, digawe sikat. Ing tanah kana-kana duk iku dianggo payon omah. barang.

    Dene godonge sing wis garing kena digawe urub-urub ana ing pawon.

    Aren iku iya ana kembange, nanging rupane ora becik kaya kembang jowar utawa kembang asem. Wong bangsane krambil, kembange ya kaya manggar utawa mayang; cilik-cilik nemplek ana ing gagang; gagange dawa nglawer; jenenge dangu. Yen ditamatke temenan, kembange iku ana rong rupa; sing sarupa ora bakal dadi uwoh. panggonane nglumpuk dadi sagagang-sagagang. Kuwi sing saben-saben dirubung tawon, digoleki madune lan sarine. Dene kembange sing sarupa maneh, bakal dadi uwoh; enggone iya nglumpuk-nglumpuk dadi sagagang-sagagang. Uwohe atos banget, ana isine 2 utawa 3; jenenge kolang-kaling. Kolang-kaling iku, yen wayahe demegan, diunduhi, dijupuk isine, digawe cendol cao utawa dikolak; rasane kenyil-kenyil enak.

Wit Aren

   Wit aren iku, yen kembange ndadi, mratandani yen panyerote pangan saka sajroning lemah akeh banget; banjur numusi marang kembang mau. Kembange banjur enggal dadi woh gede-gede. Ananging menungsa iku akale ana bae. Yen ana aren sing kembange mengkono, tolering dangu banjur dipancas. Duduh utawa banyu sing pancen arep dadi panganing woh, banjur tetes deres banget. Iku ditadahi ing bumbung, calon diombe utawa digawe gula utawa cokak. Mungguh panjupuke banyu kang mengkono iku arane nderes; dene banyune aran legen. Mestine kowe wis akeh sing sumurup bab iku mau.

    Sarehne wit aren iku gede pitulungane marang menungsa, mulane menungsa ya gede panarimane marang wit aren; diemi-emi lan diupakara. Malah ana tanah-tanah, sing wonge pada ngira, yen wit aren iku ana sing mbau reksa. Mulane yen arep dideres, nganggo ditembung marang sing mbau reksa, nganggo slametan lan didokoki sajen barang, murih lelembut sing mbau reksa aja nganti munasika.

    Mungguh bumbung sing dianggo nadahi legen iku, milih sing gede lan sing dawa rose; adate sing dianggo: bumbung pring petung utawa pring ori sing gede. Bumbung mau arane lodong.

      Yen legen wis diudunake saka ing deresan, ana sing banjur diedol mentahan bae, ana sing doedol godogan, ana sing digawe gula; yen wis dadi gula, arane gula aren. Dene sing diedol mentahan, kena digawe cokak utawa diombe mengkono bae, rasane legi. Yen sing wis digodog, ora kena dienggo cokak; nanging yen diedol, kena diwayoake sawetara dina, sebab ora enggal mambu. yen legen diedol eceran ana ing sapinggiring dalan, adate diwadahi ing bumbung cilik-cilik; pangedole nganggo ditaker ing gelas utawa ciduk bumbung kang aran canting.

    Mungguh enggone masang lodong ana ing deresan iku ora leren-leren. Yen pemasange esuk, pengunduhe sore; disalini bumbung seje. Esuke bumbung sing disalinake mau diunduh, disalini bumbung sejene; mengkono iku kanjur bae. Murih legen aja enggal kecut, kang sabab kesuwen ana ing deresan, bumbung sadurunge dipasang, diiseni laru. Kejaba iku saben dina tolering dangu mau dipeges setitik, kareben aja mbunteti kang sabab rada garing. dadi diarah bisaa tansah anyar pegesane; iline legen bisa ajeg derese. Lading sing dianggo ngiris utawa magas mau kelebu gede; olehe nyengkelit nganggo diwrangkani, dadi ora gampang natoni awak. karo maneh bisane mundak bancar marang ilining legen, toler sing dideres iku ditutuki nganggo ganden cilik, kareben empuk; dadi dalaning banyu bisa lega.

    Sawiji-wijining dangu penderese nganti sesasi rong sasi. Yen legene arep digawe gula, penggawene sarana dogodog. Yen wis asat, sing kari mung patine utawa candune, aran gula aren; rasane legi anglek, ora matuki kaya gula tebu.

    Terkadang legen diombe digawe omben-omben aran tuwak utawa badeg; kuwi ngendemi kaya dene jenewer utawa anggur. Yen wong Jawa, ora akeh sing karem ngombe badeg; pancen ya becik mengkono, sabab wong mendem iku ora patut banget, tur agawe rusaking awak.

    Paedahe aren ora mung iku bae. Kayune atos banget, rupane ireng pating sluwat, becik dianggo doran utawa dandanan liyane, Ing jerone kayu ana atine empuk, kena diepek patine, aran pati onggok; kena digawe jenang utawa digawe cendol dawet, rasane enak.

    Kejaba iku sadane kena digawe sapu sarta rege; papahe kena digawe gapiting suri, piranti nenun; godonge sing isih enom aran kawung, kena dianggo linting rokok. Kawule kena digawe empan-empane nitikan; sruwane kena digawe kalam, piranti nulis Arab. Cekake wit aren iku akeh banget paedahe. Apa ana sing isih kliwatan olehku nyebutake?


( Bersumber dari buku "Kembang Setaman" )

Kulit kayu diolah dadi tablet

Wit Kinah

    Ing pegunungan ing tanah Priyangan sing duwur-duwur ana tanah presil pirang-pirang; tanah mau ditanduri wit kinah. Enggone nandur wit kinah iku mung prelu di-epek kulite bae. kulite wit kinah iku akeh banget regane.

    Wit kinah iku pinangkane saka ing negara manca; penandure ing tanah Jawa seprene lagi 70 tahun. Dene asale ing tanah Amerika-kidul, diepek wijine, digawa menyang tanah Jawa. Nanging penjupuke wiji iku ora gampang, sabab wong-wong ing kono banget penjagane, aja nganti wijine utawa tukulane kinah mau dijupuki utawa digawa uwong menyang tanah liya. Yen ana wong sing bisa njupuk tukulane, digawa menyang tanah Jawa, tekane ing tanah Jawa terkadang wis pada mati, sabab saking lawase ana ing dalan. Kang mengkono iku sakehing wragad lan kangelan dadi ilang muspra.

     Apa ta perlune kok kepati-pati wit kinah arep ditandur ana ing Indonesiyah kene? Sabab ing kene akeh wong sing lara panas malaria; mangka lara panas kang mengkono iku tambane sing istijab, ora ana maneh kejaba mung njupuk saka wit kinah.

    Saiki ing salore negara Bandung, ing ereng-erenging gunung Tangkuban Perahu, ana kebon kinah jembar banget. Kebon iku sing yasa swargi tuan Junghuhn. Tuan mau enggone ngopeni kebon kinah ora leren-leren nganti tekan sedane. Dene kubure ana ing Lembang. Ing satengah-tengahing kebon kinah.

    Ana dene wit kinah iku yen wis umur 20 tahun, wis sedeng-sedenge diepek paedahe. Pang-pange digrajeni disik, banjur uwite digraji ngancas; dadi tumibane ing lemah, ngadeg, ora ngrubuhi uwit ing sakiwa tengene. Uwit lan pang-pange mau banjur diketoki, dawane 1 m; kulite diklokopi. Enggone nglokopi iku patrape mengkene : Kayu-kayu mau ditutuki nganggo ganden. Yen kulite wis mari kraket karo kayune, banjur diklokopi.

    Oyode iya kanggo; mulane iya diduduki. Oyod mau kulite diklokopi nganggo lading balung. Klokopan-klokopan sing isih teles iku banjur diwadahi ing kranjang pirang-pirang, digawa menyang pamepean. Yen enggone mepe wis garing, banjur diwadahi ing bagor utawa goni, dikirimake menyang pabrik. Ana ing kono digiling, nganggo dijantoni rupa-rupa; pirang-pirang jantune.

    Yen wis mengkono, nuli dipipit, didadekake tablet, digangsa nganggo gula, supaya paite aja nganti krasa. Tablet mau banjur diedol saenggon-enggon; malah ing desa-desa sing adoh karo kuta iya ana tablet kinah kang mengkono iku. Paedahe tablet mau dianggo tamba lara panas malaria.


( bersumber dari buku "Kembang Setaman" )

Gamelan Jawa

Alat Musik "Gamelan Jawa"

Awon, nanging ageng paedahipun

    Sabab punapa tiyang-tiyang kok sami remen jene utawi selaka? Punapa sabab ageng paedahipun? Boten! Menawi paedahipun kawon kaliyan tosan, tebih kaotipun. Tosan punika paedahipun boten wonten ingkang ngungkuli. Inggih leres rupinipun andap piyambak, nanging manawi tiyang dipun tilar tosan, saiba susahipun. Jene punika sanajan awisipun tikel katah tinimbang tosan, nanging manawi dipun angge pirantos punapa-punapa boten kangge, kirang atos. Tosan saged kiyeng; dipun angge pirantos mitadosi. Mara sampeyan manah, sapinten katahipun pirantos ingkang badenipun tosan. Pirantos tiyang tani, tukang-tukang, pande, kemasan, gemblak, katah ingkang badenipun tosan. Lading, gunting, linggis, catut, badenipun inggih tosan. Menawi sampeyan manah yektosan, sakenjing kemawon sampun pinten-pinten pirantos ingkang sampeyan cepeng, ingkang wonten tosanipun. Cobi sampeyan titeni ingkang yektosan.

    Menggah pirantosipun tiyang punika, menawi kala jaman kina-kinanipun, inggih boten wonten tosanipun; sabab kala samanten dereng wonten caranipun tiyang pados tosan; ingkang dipun angge pirantos; badenipun sela, dipun wangun miturut perlunipun. Palunipun sela, ladingipun sela, wadungipun inggih sela. Dene dedamelipun inggih mekaten. Menawi panah, bedoripun inggih sela utawi balung. Sapunika ingkang taksih gadah cara mekaten punika : tiyang Papuwah. namung ingkang manggen wonten ing pesisir, ingkang asring srawungan kaliyan bangsa sanes, punika sami ngangge pirantos tosan.

    Mbok menawi sampeyan sampun sami sumerep yen tosan punika pamendetipun saking salebeting siti, sarana dipun duduk. nanging menawi tiyang nduduk siti, pados tosan ingkang katingal saben dinten punika, inggih mboten angsal. Ingkang kepanggih wonten salebeting siti punika malah boten memper tosan babar pisan.

    Wonten negari-negari ingkang pasitenipun wonten tosanipun; panggenanipun lebet sanget. dados menawi bade pipun pendet, ngangge dipun duduki rumiyin, sarana dipun bur, kados sumuran. Ing ngandap, menawi sampun dumugi panggenanipun tosan, dipun damelaken landakan, dipun angge margenipun tiyang ingkang sami nyambut damel. Wonten ing lebet ngriku tiyang-tiyang wau sami ngeruki siti ingkang kaworan tosan; wujudipun ingkang dipun inggahaken punika inggih kados siti utawi sela, pating pringkil, pating prongkal kemawon. Menawi bade dipun pendet tosanipun, kedah dipun luluh. Mbok menawi sampeyan dereng wonten ingkang sampun sumerep jer-jeran tosan; Ingkang sampeyan sumerepi saweg tosan abrit kemawon, ingkang dipun besmi pande punika. Pancen tosan punika inggih botem gampil luluhipun. Menawi namung dipun besmi areng sambi utawi kajeng sanesipun kemawon, dereng saged luluh, sabab kirang benter. Sagedipun luluh menawi benteripun langkung dening sanget.


    Ing tanah-tanah ingkang wonten pemedalipun tosan, utawi ing negari sanesipun, wonten pabrikipun ingkang dipun angge ngluluh tosan punika. Dene pawonipun ingkang dipun angge ngluluh punika, inggil sanget, wangunipun bunder, tembokipun sela utawi banon. Selanipun punika milih ingkang atos sanget, boten saged luluh dening latu. Pawon wau dipun damel ageng tengah; dados menginggilipun utawi mengandapipun sangsaya ciyut. Mara sampeyan ningali gambaripun pawon punika; punika gambaripun menawi dipun sigar tengah leres. Ingkang ngandap punika enggen kajeng kaliyan areng sela. Menawi latu sampun ndados, lajeng dipun byuki siti tosan tipis-tipisan, lajeng dipun byuki areng sela; nginggilipun dipun byuki siti tosan malih, nunten areng sela. Mekaten punika ngantos pawon wau kebak sapenginggil. Ingkang ngebyuki punika kuli-kuli; boten kangelan; sabab pangusungipun siti tosan lan areng sela wau ngangge gledegan. Enggenipun ngesokaken saking bolonganipun pawon ingkang nginggil punika, dumawah ing latu ingkang marong wonten ing ngandap ngriku. Dados siti tosan punika ngandap nginggilipun: areng sela. Menawi areng punika sampun sami dados latu, siti tosan wau dados benter sanget; tosanipun lajeng luluh. Murih benteripun mindak santer, ngangge dipun ububi saking ngandap. Inggih memper ububanipun pande punika, nanging ageng sanget.

    Menawi tosanipun sampun luluh, lajeng ndledek mengandap medal ing bolongan. Bolongan punika kenging dipun bikak, kenging dipun tutup. Menawi ing salebeting pawon wau sampun katah luluhanipun tosan, bolongan punika dipun bikak; tosanipun lajeng mili dateng salebeting siti. Ing ngriku sampun dipun damelaken kalenan ciyut-ciyut, nanging panjang. Wonten ing ngriku dipun togaken kemawon ngantos asrep; nunten dipun pendeti, kenging dipun citak utawi dipun gembleng, dipun damel dandosan werni-werni.

    Pawon punika wau, menawi sampun dipun latoni sepisan, boten sirep-sirep; rinten dalu tansah dipun byuki siti tosan kaliyan areng. Terkadang ngantos 15 tahun lajeng kemawon. Sela-sela ing tembokipun lajeng asring wiwit bebrek, sabab kenging ing latu rinten dalu; punika nguwatosi, mbok menawi pawonipun ambruk.

    Latunipun lajeng dipun pejahi, pawonipun dipun bibrahi, dipun santuni sela enggal. Ing kapuloan Indonesiyah ngriki klebet katah tadahipun tosan; punika dipun datengaken saking ing tanah sabrang. Wonten ing ngriki dipun damel dandosan werni-werni. Ing ngrika-ngrika, kadosta ing Surabaya, inggih wonten panggenan pangluluhan tosan. Tosan ingkang dateng saking sabrang, wonten ing ngriku dipun luluh malih, dipun damel roda, urung-urung, saka, pirantos pabrik, lan sanes-sanesipun.

    Gambar ing wingking punika gambaripun pabrik tosan; tiyang-tiyangipun sami nyambut damel nyitak tosan. Menawi sampeyan saged ningali pabrik tosan, kinten kula ingkang sampeyan tingali inggih katah emperipun kaliyan gambar punika.

( bersumber dari buku "Kembang Setaman" )

Bolu Kukus

Bahan :
    2 butir    Telur
200 gram    Gula Pasir
200 gram    Tepung Terigu
100 cc        Air atau Fanta/Sprite
1 sdk makan  Coklat Bubuk Vanili

Cara membuat :
Gula + Telur dikocok sampai naik, kemudian masukkan Tepung + Air (Fanta/Sprite) aduk rata.
Tuangkan adonan tadi kedalam cetakan bolu kukus yang telah dialasi dengan kertas roti, kemudian kukus dalam panci yang telah mendidih airnya.

( bersumber, catatan seorang teman )

Wangune cumbu, jebul kesit temen

    Ing sawijining dina si Sukanta nunggoni ambengan. Bapakne arep bancakan. Sing ngepung mung wong sing tunggal saomah bae. Saben-saben panganane dirubung laler; digusah tansah bola-bali bae. Atine nganti pegel; celatune : "Dubilah, laler iki! Wong digusah kok pijer bola-bali wae!"  Bareng wis pada pepak, bapa biyunge lan sedulur-sedulure kupeng. Si Sukanta celatu maneh : "Aku gregeten temen menyang laler kuwi. Tak gusah ping pirang-pirang, kok bola-bali wae. Kecandaka rak tak remed-remed temenan. Karo matane kok awas temen, angger arep didekep, prung! Sedela engkas bali maneh; arep ditampel, prung! Ora diundang ora barang kok bola-bali wae. Hara! Pengrasane rak kaya diolah-olahake mana."

Laler (Lalat, bhs.ind)

Biyunge nyambungi: "Wong laler wae kok kopreduli; togna wae rak uwis. Karo maneh kalong sepira, ta!"

    Sukanta mangsuli: "Oraa kalong kae, kok gregeten, olehe mbesur kuwi, lo! Olehe ngece-ece uwong kok kegila-gila!"

    Bapake nyambungi: "Ah, pancen iya. Saploke tangga ngingu jaran kuwi lo, laler pancen pyung-pyungan tekane!"

    Sukanta ora ngerti marang guneme bapakne, banjur takon : "Kados pundi, pak; kapal (jaran) tumut, tumut punapa?"

bapakne mangsuli: "Mengkene: laler iku yen ngendog milih enggon sing reged-reged; mangka gedogan jaran iku wis mesti akeh tletonge. Dadi laler iya seneng banget ngendog ana ing kono. Yen ngendog setaun ping pat, ping lima; sepisan-pisane atusan. Yen netes dadi set; kesenengane manggon ana ing tletongan. Embuh, wis mengkono karsane kang nitahake jagad. Ana sing ora betah cedakan karo tletong, jebul ana sing seneng manggon ana sajroning tletong. Yen uwong dikon manggon ana sajroning tletong mengkono, aja sing dinanan, sasen-sasen, lambok sajam rong jam wae ya wis blukekan.

    Mestine kowe wis pada weruh eset. Ora ana sikile, ora duwe elar kaya laler. Mung ugat-uget wae; bisa-bisane mung mecetat, rada adoh. Rupane nggegilani. Yen lagi netes, gedene sakmenir. Yen wis sawetara dina, banjur mundak gede lan mundak dawa, wetara sakakange beras. Sing dipangan apa? Iya tletong sing dienggoni iku. dadi olehe ora duwe sikil utawa elar iku ora ndadekake susahe. Kiwa-tengen, ngisor-nduwur, wis pepanganan tok wae; ora susah kluyuran mrana-mrana.

    Sukanta nyelani: "Tobat, la yen ngaten rak jember sanget, laler menika. Alit manggen wonten ing tletong, ageng pencokanipun tletong; lajeng pindah-pindah dateng tetedan warni-warni! sekedik-sekedik sukunipun punika rak inggih gupak tletong! Dados sampun layak kemawon anggen kula gregeten punika."

    Bapakne mangsuli : "Pancen iya jember; nanging tak tutugne disik olehku kanda. Rupane eset iku, bongkot pucuke lancip, ora ana sikile, ora ana lare, ora ono apa-apane; moeng ana cangkeme wae cilik banget. yen wis sawatara lawase olehe urip ngenak-enak mengkono iku, banjur ngentung. Yen mungguha uwong, tapa; kuwi meneng wae, ora obah, ora osik, wis kaya mati, nganti sawatara dina. Nuli mlungsungi, ninggal panggonane lawas, ngrasuk badan laler, ana sikile lan ana elare. Banjur bisa ngayuh ing gagana kaya Raden Gatutkaca.Karo maneh duwe tlale kanggo nesep pangane. Doyanane, sing legi-legi utawa sing bacin-bacin."

    Sukanta nyelani: "Ah, kula kok gigu!"

    Bapakne mangsuli: "Iya pancen nggigoni; nanging wong angel banget, olehe ngedohake kepriye, ta? karo maneh yen wis wujud laler iku rupane ora nggigoni; sikile nenem kaya semut lan rayap. Sikile iku ing sabobote iya kuwat tur kengkeng. Wangune yen dianggo mlaku ora bakal lempoh. Suwiwine utawa elare loro, kelar njunjung lan ngawa awake ing sakarepe. Mara tamatna, ta; kuwi lo ana laler. Sikile kuwi ana wulune lembut-lembut lan ana ros-rosane. Pucuke rada njeber setitik; iku kena dienggo mencok ing saenggon-enggon. Ana ing pengilon utawa ing kaca iya bisa mencok lan bisa mlaku gampang wae. ora kuwatir keplesed. Yen mlaku jlalat-jlalat, sajak ngewak-ewakake, kaya Raden Citraksi. Sikile sing katon kuwi, sing siji sikil ngarep, sijine sikil tengah, sijine sikil mburi. Ing kanane iya ana sikile mengkono; dadi sikile telung pasang.

    Mau-maune si Sukanta ora tau mikir marang awaking laler. Bareng dikandani bapakne mengkono iku, dawa-dawa pamikire. Wasana banjur gawok banget marang panguwasane Pangeran kang nitahake. Samubarang titahe, yen dipikir temenan, mesti agawe eram. Sukanta lagi deleg-deleg mikir-mikir, kawuwuhan bapakne nyaritakake matane laler; gedene ora majad karo awake; mulane awase ngebat-ebati. Sukanta sangsaya gumun, lan sansaya mundak pangertine.

    Bapakne mbanjurake kanda: "Kowe wis weruh yen laler iku rupa-rupa, ora mung sarupa wae. Ana sing gede, rupane ijo gilap, jenege laler ijo utawa laler wilis. Kuwi yen ngendog senengane ana ing daging utawa pekiwan, ora ana ing cletongan. Panggonane iku iya dadi panganing anake yen wis netes. Ana maneh laler sing pengendoge ana ing kulite kewan sing isih urip, kayata ing kuliting jaran, kebo, wedus sapanunggalane. Yen wis netes, anake banjur nguruki kulit, olehe ngentung iya ana ing kono. Kewan sing dienggoni iku, wis mesti wae gregeten lan ora seneng; nanging si laler ora preduli."

    Bocah-bocah mau pada ndongong olehe ngrungoake. Embokne Sukanta banjur celatu : "Wis, le, panganane pada panganen, entekna. Mengko lalere selak teka maneh pirang-pirang." Bocah-bocah enggal tumandang mangani panganan lan ngombe setrup kanti bungah-bungah. Bapa biyunge melu bungah. Banjur bubaran.


( bersumber dari buku Kembang Setaman )

Kandungan Gizi Makanan

Pisang Penyet

Bahan :
 - Pisang Uli     
 - Margarine
 - Keju
 - Susu Kental Manis
 - Meisyes warna-warni

Peralatan :
- Talenan
 - Parutan keju
 - Penggorengan
 - Sodet

Cara membuat :
Tekanlah pisang hingga pipih.
Goreng, pisang tersebut hingga warnanya kecoklatan.
Kalau sudah matang, angkat lalu siram dengan susu kental manis.
Parutlah keju diatasnya.
Taburi pisang dengan meisyes.

Disajikan pada tatanan piring saji.
He2......, sudah siaplah untuk dinikmati ...........

( bersumber dari media cetak )

Peran Ortu yg juga jadi pendidik anak2-nya

Guru :
 1. Guru itu harus sabar.
 2. Jangan mengejek murid.
 3. Besarkan hati anak-anak.
 4. Janganlah lekas marah.
    (jangan mengadili/memberi hukuman, ketika sedang marah)
 5. Jangan memberikan hukuman badan.
 6. Hiduplah serta dengan anak-anak.
 7. Jangan banyak mengadakan larangan.
     (cegahlah dengan yang bersifat suruhan/anjuran)
 8. Bersikaplah dengan hati terbuka terhadap anak-anak.
  9. Bersikaplah jujur dan adil.
 10. Kerjakan kewajiban mengajar dan mendidik dengan penuh kerelaan hati. Jangan mencari pujian.
  11. Jadilah teladan (yang baik) bagi murid-murid.
  12. Bersikaplah gembira selalu.

Pedoman yang terakhir :

• Kasihanilah murid-murid itu seperti kamu mengasihi dirimu sendiri.
• Mintalah pertolongan kepada Tuhan untuk mengatasi segala kesulitan. Bagi Tuhan tak ada hal yang mustahil. Karena pendidik yang percaya kepada Tuhan tentu bersikap optimistis dalam melaksanakan tugasnya dan dalam hidupnya.

Tips mengolah Ikan

Tekanan bunyi suara

Sumber: media cetak

Pencaring Wiji

    Ing kapuloan Indonesiyah kene iki, kang sisih lor akeh banget pulone cilik-cilik, sing ora dienggoni dening uwong. Jalaran tanahe cengkar banget. Yen digawea tetanen, pametune ora timbang kambi kangelane. Ewa dene pulo iku ing pesisire pada ketukulan ing wit krambil. Kepriye kok dadi mengkono? Mestine kowe duwe pengira, yen wit krambil iku ditandur ing uwong. Iku ora mengkono. Sing nggawa wijine mrana iku banyu segara. Terange mengkene. Ing pesisire tanah Jawa iki  ewon kehing wite krambil. Ing kono kerep bae ana krambil garing kang tiba ing lemah, ora banjur dijupuk.Yen segarane rob, akeh kang banjur katut ing ombak menyang satengahing segara. Ana segara tansah kumambang, jalaran tabone enteng. Iya bener tabone iku banjur klebon banyu, nanging banyune ora bisa terus tekan ing krambile (daginge). Jalaran kalang-alangan ing batok; dadi krambile ora bisa bosok.

    Enggone kompal-kampul digawe dolanan ing ombak  ana ing satengahing sagara, nganti pirang-pirang dina. Wekasan kentas menyang gisiking pulo, kang ora ana wonge. Yen segarane ing kono rob, krambil mau sansaya kebuwang munggah ing daratan. Lawas-lawas tukul sarta metu oyode. Yen wis sawetara tahun, woh krambil mau wis malih dadi uwit. Wohe iya bakal adoh parane mengkono; terladang malah ngluwihi adohe.

Wit Randu

    Yen mengkono, dadi banyu iku bisa mencarake tanduran. Saliyane banyu iya isih ana maneh sing agawe pencaring tetukulan. Apa kowe isih kelingan critane kates biyen? Ing kono manuk, kang mencarake wiji. Apa kowe weruh kopi luwak? Ana maneh wowohan, kang kulite pating cringih. Yen kowe mlaku ana ing suketan, bebedmu (kain/sarung) rak sok ketemplekan suket domdoman, ta? Iku dadi wiji, arep ngalih, tukul ing liya panggonan. Dadi kowe, kang gawe pencare. Mulane mengkono, sabab kaya-kaya wis weruh, yen ing panggonane lawas wis ora pati akeh pangane; dadi sumedya golek panggonan, kang isih akeh pangane.

     Yen kowe gelem ngiling-ilingi awake sapi, wedus utawa kewan liyane, kowe mesti weruh, yen wulune sok ketemplekan ing wowohan kang cilik-cilik. Yen kewan iku kekosod utawa kukur-kukur, wowohan mau pada tiba ing lemah, ora lawas tukul. Mengkono uga wijine tetukulan ing banyu, akeh kang katut ing endut (lumpur), sing tememplek ing sikile manuk-manuk kang sabane ing banyu.

    Kejaba saka kang kasebut iku mau, isih ana maneh sing marakake pencare wiji. Kowe rak wis pada weruh wit randu, ta? Yen wohe wis wayahe tuwa, godonge pada brindil. Kulite wohe atos, ing jero ana kapuke; gawene dienggo ngiseni kasur utawa bantal. Terkadang kapuk itu digawani menyang tanah Eropa. Ing sajroning kapuk iku ana isine (klenteng); kuwi wijine.

    Woh randu kang wis garing akeh kang pada mletek; kapuke moto-moto. Yen katempuh ing angin, ana kang katut saisine pisan; tibane terkadang nganti adoh saka panggonane lawas. Mulane ora banjur tiba, jalaran kapuk kang melu kabur iku enteng banget. dadi brindiling godonge iku, supaya kaburing wiji mau aja nganti kalang-alangan. Dadi yen mengkono iku, pencaring wijine saka penggawene angin.

    Kejaba randu isih ana maneh tanduran utawa tetukulan liyane, kang wijine pencar dening angin, kayata kapas, luntas lan liya-liyane.

    Ana uga tanduran kang bisa dewe mencarake wijine, ora nganggo srana apa-apa, kayata pacar banyu. Wohe yen wis tuwa, enggone mletek rosa banget, nganti wijine keplesat adoh. Kang mengkono iku prelu banget, sabab yen wijine pada tukul ngenggon, mesti pada kekurangan pangan, kekurangan panas utawa hawa. Kadadeane akeh kang pada mati; sing isih urip, pada kuru-kuru.

    Dadi Gusti-Allah enggone mencarake tanduran, sranane warna-warna banget.

 

( bersumber dari buku "Kembang Setaman" )

Akibat melalaikan pesan

Dandanggula

Kura ndandang nggone arep ngalih.
Rang-urangan teka banjur kanda:
"Heh ta kura mitraningong,
Rungokna pituturku,
Carang iki cakoten aglis.
Ning poma wekasingwang,
Jroning pada mabur,
Ana ndalan aja kandan,
Nanging kura lali mring welinging peksi,
Satemah tiba pejah.

Sebuah nasehat yang dikemas dalam sebuah tembang jawa Dandanggula, maksudnya kurang lebih adalah :
  
    Se-ekor Kura2 (sejenis Bulus atau penyu, tapi pisiknya lebih kecil) bermaksud akan pindah dari tempatnya sa'at itu.
     Kemudian burung Urang-urangan datang membantu, dan ucapnya : "Hai kura2 temanku, segera gigitlah ranting kayu ini. Tetapi ingat pesanku, DALAM TERBANG NANTI JANGAN BERKATA APAPUN".

    Tetapi Kura-kura lupa kepada pesan yang disampaikan oleh burung Urang-urangan, temannya itu.
Akhirnya jatuhlah ia, (dan) mati.


Adakah dari kita punya, yang mendapat nasehat/pesan dari Teman, Saudara, Guru, Ortu, dst.?
Yuk....., sama kita jaga dan tunaikan amanah darinya tersebut.

( bersumber dari buku baca'an yang berbahasa-jawa )

Sultan dengan Gembala Kambing

    Pada zaman dahulu Sultan Bagdad pergi kenegeri Mesir. Maksud baginda akan melihat-lihat negeri itu. Sampai disana baginda menyuruh panggil sekalian ulama-ulama besar.

    Setelah ulama itu datang menghadap, baginda bertitah, sabdanya: "Hai tuan-tuan sekalian, kita mendengar kabar, bahwa disini banyak ilmu yang ganjil-ganjil dan gaib-gaib. benarkah kabar itu?"

    Sembah ulama-ulama itu dengan sukacita: " Daulat tuanku ampun, ada jugalah sekedarnya".

    Titah sultan : "Jika demikian, kita hendak bertanya sedikit. Tetapi pertanyaan kita ini dilakukan dengan isyarat dan hendaklah dijawab pula dengan isyarat".

    Sembah ulama-ulama itu: "Daulat tuanku, apakah gerangan pertanyaan tuanku itu?"

    Titah sultan: "Beginilah pertanyaan kita!" Baginda menunjukkan telunjuk baginda sebuah. Kemudian dua buah jari. Sudah itu sultan menunjukkan semua jari baginda.

    "Nah, itulah pertanyaan kita, yang minta dijawab", titah sultan.

    Sekalian ulama-ulama tepekur. Seorang pun tiada yang dapat menjawabnya. Maka berdatang sembahlah seorang ulama yang tertua, sembahnya: "Harap diampun tuanku, beri tangguhlah patik sekalian barang tujuh hari lamanya akan memikirkan pertanyaan tuanku itu!"

    Titah sultan: "Baiklah! Akan tetapi jika waktu itu tuan-tuan tidak memberi jawabnya, maka tidak ada ampunnya lagi. Kepala tuan-tuan akan kita suruh pancung".

    Sekalian ulama-ulama itu pulanglah dengan susah hatinya.

    Hari yang keenam belum juga dapat oleh mereka itu menjawab pertanyaan raja itu. Sekalian ulama itu sangatlah susah hatinya. Tentulah sekalian mereka itu akan disuruh pancung oleh sultan.

    Kabar itu pecahlah dalam seluruh negeri Mesir; ulama-ulama negeri itu akan dipancung sultan. Isi negeri menjadi gemparlah. Kabar itu terdengar oleh seorang anak gembala kambing. Maka pergilah ia kepada ulama-ulama itu akan menanyakan soal itu. Maka diceriterakanlah oleh ulama-ulama itu.

    Kata gembala kambing sambil tersenyum: "Sudahkah dapat oleh tuan jawabnya itu?"

    Ujar ulama-ulama itu: "Belum, itulah yang kami susahkan. Jika tak dapat sampai besok, pastilah kepala kami akan disuruh pancung oleh sultan".

    Kata anak gembala itu: "Kalau begitu, janganlah tuan-tuan bersusah hati. Besok sayalah yang akan menjawab pertanyaan baginda itu".

    Mendengar itu sangatlah girang hati ulama-ulama itu.

    Keesokan harinya datanglah ulama-ulama itu bersama-sama dengan gembala kambing itu menghadap sultan.

    Titah sultan: "Hai tuan-tuan, sudah dapatlah dijawab pertanyaan kita itu?"

    Sembah ulama-ulama: "Daulat tuanku, inilah orangnya yang akan menjawab pertanyaan tuanku itu".

    Titah baginda: "Baiklah!" lalu sultan memandang kepada gembala kambing itu. Ulama-ulama itu cemas juga rasa hatinya, kalau-kalau gembala kambing itu tak dapat menjawab. Tetapi gembala itu duduk tenang saja, tak kelihatan gentar dan takutnya.

    Ketika sultan mengangkat telunjuk, gembala kambing menganggukkan kepalanya dengan hormat. Kemudian baginda mengangkat dua buah jarinya dan gembala kambing mengangguk juga dengan hormat.

    Ketika sultan mengangkat semua jari baginda, gembala itu melompat, sambil merentakkan kakinya dilantai. Matanya dibelalakkannya dan tinjunya diacukannya kemuka sultan. Ulama-ulama itu sangatlah terkejut melihat tingkah gembala itu, tetapi sultan tiadalah murka, melainkan tersenyum karena suka-citanya.

    Kemudian sultan bertitah, sabdanya: "Sesungguhnyalah orang di Mesir ini tinggi ilmunya, dapat menerka pertanyaan yang gaib-gaib".

    Lalu dititahkan sultan akan memberi hadiah kepada gembala itu uang emas amat banyaknya.

    Sekalian ulama-ulama dan orang yang hadir heran sekaliannya melihat kecerdikan gembala itu. Tetapi apakah gerangan artinya jawab gembala itu, sehingga sultan sangat bersenang hati? Kalau melihat tingkahnya menggertak-gertak dan mengancam baginda dengan tinjunya, sepatutnya ia dihukum bakar.

    Setelah sekaliannya keluar dari penghadapan, berkata ulama-ulama itu kepada gembala itu, katanya: "Hai, gembala apakah artinya sekalian tingkahmu tadi itu?"

    Ujar gembala itu sambil tertawa: "Ah, itu mudah saja. Ketika baginda menunjukkan jari sebuah, artinya baginda meminta kambing saya seekor. Saya mengangguk menyatakan baik. Ketika baginda menunjukkan jari dua buah, maksudnya baginda meminta kambing saya dua ekor. Saya mengangguk juga. Tetapi ketika baginda menunjukkan jari baginda semuanya, marahlah saya, sebab saya tak mau memberikan kambing saya sekaliannya".

    Ulama itu heran ternganga-nganga semuanya mendengar jawab anak gembala itu. Anak gembala itu pulanglah dengan suka hatinya mendapatkan kambingnya, membawa uang emas sepura penuh.

    ( bersumber dari buku "Tjeritera Goeroe" )

Contoh perempuan kafir , dan contoh perempuan beriman

PEREMPUAN KAFIR :

QS.066 At-Tahrim 010 

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

 

Allah membuat isteri Nuh dan isteri Luth sebagai perumpamaan bagi orang-orang kafir. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami; lalu kedua isteri itu berkhianat kepada suaminya (masing-masing), maka suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikitpun dari (siksa) Allah; dan dikatakan (kepada keduanya): "Masuklah ke dalam jahannam bersama orang-orang yang masuk (jahannam)".


PEREMPUAN BERIMAN :

QS.066 At-Tahrim 011-012

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ ءَامَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

 

(011). Dan Allah membuat isteri Fir`aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman, ketika ia berkata: "Ya Rabbku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-MU dalam firdaus, dan selamatkanlah aku dari Fir`aun dan perbuatannya, dan selamatkanlah aku dari kaum yang zhalim. 

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ

 

(012). dan (ingatlah) Maryam binti Imran yang memelihara kehormatannya, maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari ruh (ciptaan) Kami, dan dia membenarkan kalimat Rabbnya dan Kitab-Kitab-Nya, dan dia adalah termasuk orang-orang yang ta`at.

Raja Kera yang Budiman

    Dilereng gunung Himalaya, ditanah Hindustan, adalah sebuah lembah yang besar dan permai. Ditengah-tengah lembah itu mengalir sungai Gangga yang lebar.

    Didalam lembah itu diam berpuluh ribu ekor kera, yang dikelapai oleh seekor rajanya.

    Sekalian kera itu sangat menurut perintah rajanya, seekor pun tiada yang berani melawan. Sebuah daripada perintah raja kera itu ialah menjaga buah-buahan disana, supaya jangan sampai ada yang jatuh kedalam sungai dan hanyut kehilir.

    "Ingatlah kamu sekalian!" kata raja kera itu. "Jika ada buah-buahan ini hanyut kehilir, celakalah kita semuanya. Buah itu akan sampai ketangan manusia dan mereka itu akan datang beramai-ramai kemari mengusir kita".

    Perintah itu diturut sebaik-baiknya oleh sekalian kera itu. Kalau pohon buah-buahan yang ditepi sungai itu berbuah, sebuah pun tiada dibiarkannya jatuh masuk sungai, sekaliannya habis dimakannya.

    Akan tetapi pada suatu hari jatuh juga sebuah diantara buah-buahan itu kedalam sungai. Sebabnya maka jatuh begini: Ada sebuah diantara buah-buahan itu dipalut sarang serangga, sehingga tidak kelihatan. Buah itu masak dan jatuh kedalam air, lalu hanyut kehilir.

    Dikota Benares buah itu dapat oleh seorang penjala.

    Ketika itu raja kota Benares yang bernama Brahmadatta, sedang bersiram. Baginda bertanya: "Buah apakah itu, hai penjala?"

    "Patik pun tiada tahu, tuanku!" sembah penjala.

    Maka ditanyakan raja kepada seorang yang utas, yang berdiri ditepi sungai: "Hai utas, buah apakah ini? bagus benar rupanya!"

    Sembah orang utas itu: "Kalau patik tiada salah, itulah buah mango, tuanku. Pohonnya tidak ada disini, melainkan dilembah gunung Himalaya. Kata orang rasanya sangat lazat dan tiadalah buah-buahan selazat itu".

    Baginda mencoba memakan buah itu.

    Sesungguhnyalah sangat lazat rasanya, sehingga baginda heran dan ta'ajub.

    "Barangkali makanan dewa-dewa juga!" pikir baginda. "Hendak kusuruh cari dimana tumbuh pohonnya?"

     Keesokan harinya berangkatlah berpuluh-puluh orang mencari pohon mango itu. Baginda pun serta pergi.

    Setelah beberapa hari lamanya berjalan, sampailah kelembah gunung Himalaya itu. Ketika itu hari telah malam dan cahaya bulan purnama sangat terangnya.

    "Barangkali itulah pohon mango yang kita cari!" sabda raja Brahmadatta. "Tetapi apakah yang bergerak-gerak pada dahannya?"

    "Sekawan kera tuanku", sembah seorang pengiring. "Lihatlah binatang itu memakan buah-buahan!"

    "Kepung keliling pohon itu", titah baginda, "supaya ia tak dapat lari! Besok boleh kita tembaki sekaliannya".

    Pohon mango itu dikepung oranglah.

    Adapun raja kera telah tahu akan bahaya itu. Katanya kepada rakyatnya: "Hai anak-anakku sekalian, bahaya yang kita takutkan telah tiba. Manusia itu akan membunuh kita. tetapi engkau sekalian jangan takut. Nanti kucari akal akan melepaskan kita dari bahaya itu. Tetapi hendaklah kau turut segala perintahku!"

    Setelah itu raja kera itu melompat keseberang sungai itu dengan susah payah. Dicarinya sehelai akar yang menjulai dipohon kayu. Ujung akar itu dibawanya keseberang kembali. Maksudnya hendak dibuatnya jambatan untuk rakyatnya lari. Tetapi malang, akar itu tidak sampai, kurang sedikit lagi. Apa akal? Dengan tiada berpikir lagi lalu diikatnya kakinya sebelah, kemudian ia bergantung pada dahan kayu.

    "Anak-anakku!" seru raja kera itu, "melompatlah kebelakangkudan lari keseberang! Lekas, karena hari telah hampir siang!"

    Sebagai topan menderu, rakyat kera yang berpuluh ribu banyaknya itu berlari melalui belakang rajanya. Semuanya selamat, tinggal seekor lagi. Karena takut ketinggalan melompatlah ia dari tempat yang tinggi kebelakang rajanya. Celaka, raja kera mengeluh kesakitan, karena tulang punggungnya patah.

    Semua kejadian itu dilihat oleh raja Brahmadatta. Air mata baginda berlinang-linang, karena sangat pilu hatinya. Maka diperintahkan baginda orang menurunkan raja kera yang masih berpegang kuat pada cabang kayu itu.

    Setelah sampai dibawah diselimuti baginda dengan kain dewangga dan diberi minuman yang sejuk dan lazat.

    Ujar raja Brahmadatta: "Hai kera, sungguh heran aku melihat perbuatanmu. Tubuhmu kau jadikan jambatan untuk menolong orang lain. Tidakkah engkau tahu, karena perbuatanmu itu, nyawamu akan melayang?" "Siapakah engkau ini dan siapakah yang engkau tolong itu?"

    "Ya, raja manusia", ujar raja kera, "hamba ini ialah pemimpinnya dan bapaknya juga. Hamba amat cinta kepada sekalian mereka itu. Sebab itu hamba tidak menyesal akan mati karena menolong sekalian anak-anak hamba itu. Oo.., raja manusia, jika tuanhamba hendak berbahagia pula, janganlah tuanhamba memerintah dengan kekuasaan karena mereka itu rakyat tuanhamba. Tetapi memerintahlah dengan kasih sayang. karena mereka itu anak-anak tuanhamba. Hanya itulah jalan untuk mendapat bahagia bagi seorang raja. Ingatlah, bahwa umur kita ini tidak berapa lama,, yang dapat kita pergunakan untuk berbuat kebajikan. Jika umur hamba tak lama lagi, janganlah tuanhamba lupa akan perkataan hamba ini, o.., raja Brahmadatta!"

     Setelah itu raja kera pun matilah.

    Raja Brahmadatta sangat sedih hatinya mendengarkan perkataan kera itu. Adalah mutiara jua layaknya, berhamburan dari mulutnya. Supaya baginda jangan lupa akan perkataan indah itu, maka untuk raja kera itu disuruh buatkan baginda sebuah batu candi batu pualam putih, akan jadi kenang-kenangan.


(Bersumber dari buku "Tjeritera Goeroe")

Gadis kecil yang cerdik

    Dalam sebuah dusun dekat Balikpapan diam seorang petani, Pak Jayam namanya. Pak Jayam ada mempunyai seorang isteri dan seorang anak perempuan, si Jayam namanya.

    Si Jayam sudah gadis kecil dan sudah dapat membantu-bantu ibu-bapaknya mengurus rumah tangga. Karena itu Pak Jayam dengan bininya dapatlah bekerja dengan sesukanya diladangnya.

    Si Jayam memang seorang anak yang rajin dan baik hati. Jika pekerjaannya dirumah sudah selesai, pergilah ia keladang membantu orang-tuanya. Petang-petang ia pulang.

    Pada suatu hari sesudah makan tengah hari, Pak Jayam kedatangan seorang jamu dari kampung lain. Jamu itu sahabat lamanya.

    "Telah lama kita tidak bertemu, Ban", kata Pak Jayam, setelah jamu itu dipersilahkannya duduk. "Kalau saya tak salah sejak Hari Raya yang dahulu".

    "Begitu rupanya, kak", sahut Sarban. "Maklumlah kita sama-sama mencarikan perut yang tak berisi, hanya sekali-sekali mengunjungi sahabat dan kenalan".

    "karena itu jangan engkau hendak lekas-lekas saja pulang", kata Pak Jayam. "Bercakap-cakap kita dahulu disini dan makan nasi agak sesuap dan minum air agak seteguk....... Hai Mak Jayam, pergilah kedapur!" katanya kepada bininya.

    Mak Jayam pergilah kedapur, seolah-olah hendak menyediakan apa-apa. Tetapi apakah yang hendak disediakannya, sekaliannya sudah habis? Beras tidak ada, lada garam pun tak ada, semuanya habis. Ia berdiri saja, tak tahu apa yang akan dibuatnya. Periuk sudah dicuci, sudah diisi air, sudah terjerang diatas tungku, tetapi apakah akan isinya? Akan diisi dengan pasir tentu tak mungkin.

    Sebentar ia keluar melawan jamunya bercakap-cakap, sebentar lagi kedapur. Pak Jayam mengerling dengan sudut matanya. Bininya maklum akan maksud lakinya itu dan ia menggelengkan kepala. Pak Jayam merah padam warna mukanya. Ia bangkit, lalu pergi kedapur diiringkan oleh bininya. "Coba adinda berikhtiar kepada setangga kita yang disebelah ini!" katanya. "Malu benar kita kepada si Sarban itu, sebab dia sudah kita tahan akan makan disini".

    "Tak dapat saya meminjam kepada orang disebelah ini. Karena kita tak pernah menolong dia, tentu ia tak akan mau menolong kita".

    "jadi bagaimana!" kata Pak Jayam kebingungan. "Jamu ditahan akan makan, tetapi nasi tak ada. Engkau juga yang salah, tak mau berbaik dengan tetangga. Jadi tak dapat minta tolong waktu susah".

    "Itu salah awak", kata bininya."Mengapa tak ditanyakan apa-apanya dahulu kepada saya? Jamu ditahan saja makan".

    Sedang keduanya bertengkar-tengkar itu, si Jayam pulang dari sungai. Ia heran melihat ibu bapaknya bermerah-merahan muka.

    "Mengapa, yah? Mengapa, bu?" katanya dengan cemas, sambil meletakkan bakulnya berisi udang dan ikan kecil-kecil.

    Mendengar suara anak yang dicintainya itu, Pak Jayam lalu berkata, katanya : "Jayam, mari kemari nak! Ayah hendak minta tolong". maka diceritakannyalah pertengkaran itu dan jamu yang sedang duduk menanti itu.

    Kata si Jayam: "kalau begitu pergilah ayah dan ibu keluar! Lawanlah jamu itu bercakap-cakap. nanti saya sediakan apa-apa yang dapat".

    Pak Jayam dan bininya pergilah keluar melawan jamunya bercakap-cakap. Sementara itu si Jayam bekerjalah didapur dengan cekatannya.

    Tak berapa lama antaranya tersajilah dihadapan mereka nasi putih yang mengepul-ngepul asapnya, gulai ikan dan goreng udang yang amat sedap baunya. Pak Jayam laki-bini tercengang-cengang melihat, sehingga ia hampir lupa mempersilahkan jamunya makan. Kemudian ketiganya makanlah dengan enaknya.

    Baharu saja selesai makan, pak Jayam laki-bini pergi kebelakang mendapatkan anaknya, lalu ditanyakannya dimana didapatnya sekalian itu. Dirumah tak ada beras sebutir jua pun, apa lagi minyak dan yang lain-lain itu.

    Ujar si Jayam dengan tersenyum : "Beras kita masih ada sebelik lagi, ibu. Tiap-tiap kita bertanak saya pisahkan beras segenggam, saya masukkan kedalam belik, sehingga sekarang sudah penuh sebelik. Maksud saya, kalau kita kekurangan, beras itu dapat kita pakai. Minyak dan lada garam, saya pinjam kepada setangga kita disebelah ini, karena ia acap kali juga saya pinjami dan saya tolong".

    Mendengar kata anaknya itu, ibu bapak si Jayam makin heran. Tidak disangkanya anaknya akan secerdik dan sehemat itu. Kalau tidak karena cerdiknya itu, tentulah mereka itu akan dapat malu besar. Lain dari itu pandai bertetangga, sehingga dalam kesusahan demikian dapat ia minta tolong.

     Sejak itu ibu si Jayam makin sayang kepada anaknya dan tabi'atnya pun berubah. Ia sudah suka menolong orang setangganya, sehingga orang-orang itu suka pula menolongnya.


(bersumber dari buku "Tjeritera Goeroe")

Gadis yang berani

    Ditepi sebuah sungai yang besar dan lebar, ada sebuah pondok kecil. Dalam pondok itu diam seorang janda yang sudah tua dengan seorang anaknya perempuan, si Elok namanya. Dekat pondok mereka itu ada sebuah jembatan. Malam hari acap kali si Elok duduk didepan tingkap pondoknya menengok keseberang jembatan itu akan melihat oto-oto/mobil yang lalu/lewat. Amat bagus lampunya kelihatan menyinari hutan-hutan dan belukar.

    Pada suatu malam hujan turun sangat lebatnya. Waktu itu hari gelap gulita. Si Elok duduk dimuka tingkap pondoknya. Ketika itu tampak olehnya lentera oto didalam hujan lebat itu. Oto itu rupanya hendak pergi keseberang. Tiba-tiba cahaya lentera itu hilang lenyap dan keseberang pun oto itu tiada tampak.

    Si Elok terkejut. "Kemanakah oto itu?" pikirnya. "Rusakkah atau kecelakaan?"

    Diluar hujan dan angin menderu-deru, ditambah pula oleh bunyi air bah.

    

    "Jembatan runtuh!" kata si Elok sambil berdiri. Tak mungkin lentera oto itu padam tiba-tiba saja.

    Ia memandang kepada ibunya yang sedang berbaring. Bimbang ia rupanya. Tetapi hanya seketika saja. Maka diambilnya lentera yang tergantung dekat tiang, dan sehelai sarung tua ibunya. Ia turun kehalaman dalam hujan lebat dan angin topan itu. Sebentar saja selubungnya sudah basah kuyup. Tetapi ia terus juga berjalan. Meskipun jembatan itu tidak berapa jauh dari pondoknya, lama juga ia baharu sampai.

    Tak salah terkanya. Jembatan itu runtuh oleh hujan yang sangat lebat itu. Dipangkal jembatan itu diangkatnya lentera tinggi-tinggi, lalu menengok kedalam lurah yang dalam itu. Tetapi suatu pun tiada kelihatan. Si Elok berseru sekeras-kerasnya : “Haaai..., siapa yang jatuh?”

    Ketika itu terdengar olehnya suara orang mengerang, mengeluh lambat-lambat,karena kesakitan. Maka dibulatkannya matanya memandang ketempat yang gelap itu. Tak jauh dibawah jembatan itu tampak olehnya seorang setengah tua tersepit dalam otonya.

    Ketika si Elok tampak olehnya, ia berkata dengan suara putus-putus : "Siapa itu? Pergilah kekota, minta tolong! Beri tahukan kecelakaan ini! Pergilah lekas, supaya jangan bertimbun-timbun mayat disini! Pergilah! Allah akan membalas jasamu nanti!"

    "Tidakkah perlu bapak saya tolong dahulu?" tanya si Elok dengan bimbang.

    "Untuk sementara tidak perlu. Lagi pula engkau tak kan kuat menolong bapak, sebab bapak tak dapat berdiri, karena kaki bapak patah agaknya. Pergilah lekas, supaya bapak lekas dapat pertolongan dan oto-oto yang lain jangan terjatuh pula".

    Si Elok termenung seketika. Kekota? Kuatkah ia berjalan sejauh itu? Dalam hujan lebat dan angin topan itu. Dalam gelap gulita yang mengerikan hati, lima belas kilometer jauhnya? Tetapi jika tiada pergi bagaimanakah akan jadinya dengan orang yang kecelakaan itu? Dan bagaimana pula dengan oto-oto yang akan lalu disana nanti? Tiada lama si Elok berpikir. Lekas ditetapkan hatinya akan pergi.

    Maka diikutinyalah jalan kekota dalam hujan lebat dan angin topan itu. Alangkah susahnya ia berjalan menyongsong angin dan hujan! Sebagai merangkak ia selangkah-selangkah lakunya. Lenteranya disembunyikannya dibalik selubungnya supaya jangan mati ditiup angin. Beberapa kali ia jatuh tersungkur, karena didorong angin, tetapi ia berdiri kembali dan berjalan pula.

    Tiba-tiba lenteranya padam ditiup angin topan yang keras. Si Elok sangat terkejut dan ketakutan. Kemanakah ia akan meraba-raba dalam gelap gulita itu? Rumah sebuah pun tak ada dekat itu. Maka merangkaklah ia sedapat-dapatnya. Akhirnya hampir tengah malam sampailah ia kekota. Didepan sebuah kantor polisi ia tersungkur jatuh, karena kelelahan. Polisi datang mendapatkannya dan mengangkatnya kedalam.

    "Disana jembatan runtuh!" ujar si Elok dengan suara lemah. "Ada orang jatuh dengan otonya". Sesudah berkata itu ia terdiam, ia tidak ingatkan dirinya lagi (pingsan).


    Ketika siuman, dilihatnya orang banyak berdiri sekelilingnya.Didekatnya terbaring seorang tua diatas tandu.

    "Hai Elok!" kata kepala polisi. "Engkau telah berbuat jasa yang besar. Karena keberanian dan kekerasan hatimu, terhindar bahaya yang amat besar. Jika engkau tidak datang memberi kabar, entah berapa banyaknya manusia yang menjadi korban! Tuan Haji Abdulkarim inipun tidak akan tertolong. Sebab itu kami tidak akan melupakan jasamu itu".

    Si Elok heran juga mendengar puji-pujian itu. Karena pada pikirnya, perbuatannya itu hal biasa saja. Malam itu juga ia diantarkan polisi kepondoknya. Pakaiannya diganti dengan yang baik dan hangat.

    Adapun orang yang kecelakaan itu, ialah saudagar kaya dikota. Betapa terima-kasihnya kepada si Elok tak dapat diperikan. Ketika didengarnya si Elok anak seorang janda miskin, timbullah hati kasihannya, lalu dimintanya anak dan ibu itu tinggal bersama-sama dengan dia. Si Elok dipeliharanya sebagai anaknya sendiri, diserahkannya kesekolah dan dididiknya baik-baik.

    Sejak itu si Elok, gadis kecil yang berani itu, senanglah hidupnya dengan ibunya. Akhirnya ia jadi seorang gadis yang beruntung.

(Bersumber dari buku "Tjeritera Goeroe")

Diseru untuk Shalat Jum'at

QS.062 Al Jumu'ah 09-11

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

(09). Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum`at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.
 

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(10). Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.

وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

(11). Dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhotbah). Katakanlah: "Apa yang di sisi Allah lebih baik daripada permainan dan perniagaan, dan Allah Sebaik-baik Pemberi rezki".

P.P.P.K.

Pertolongan Pertama Pada Kecelakaan

1.                    1.   TERBENAM

           Mintalah petolongan Dokter, sambil menunggu, berbuatlah demikian:

a.       Bukalah pakaian2 bagian tubuh atas, pakaian lain2nya lepaskanlah.

b.      Tidurkanlah si-penderita melentang dengan perut dibawah, kepala dan dada lebih rendah daripada anggota tubuh lainnya, dan tekanlah punggungnya untuk mengalirkan air keluar dari paru-paru dan perut besar.

c.       Mulut bersihkanlah, lidah tariklah kemuka dan ikatlah lidah ini tegap dengan saputangan pada dagu.

d.      Tidurkanlah si-penderita melentang dengan punggung dibawah, dan perhatikanlah pada pernafasannya. Bilamana nafas tak ada, buatlah pernafasan buatan dengan mengangkat kedua lengan sampai diatas kepala dan kemudian menggerakkan lengan itu kejurusan bawah dan menekankan pada rangka dada. Berbuatlah demikian tiap2 menit 20 kali.

e.       Teruskanlah demikian, bila sesudah berjam-jam pernafasan asli masih juga belum kembali.

f.       Jika nafasnya mulai, maka masukkanlah si-penderita ketempat tidur dengan badannya dipanaskan dengan beberapa buli2 hangat. Dapatkah ia menelan lagi, maka berilah ia minum minuman yang hangat (Air, The, Grog, Anggur), tetapi permulaan sesendok teh. Hawa udara bersih, diam (Rest)

2. TERBAKAR

Padamkanlah nyala api dengan Bantal, Kain2, Rok2 dan siramilah dengan Air yang banyak. Pakaian2 potong atau guntinglah sampai lepas dan buanglah. Luka2 bakar tutuplah dengan kain lena yang bersih yang telah diairi dengan air kapur dan minyak cat, minyak-olijf atau putih-telur.

3. DISAMBAR PETIR

Siramilah dengan Air dingin.

4. KELENGAR MATAHARI

Lepaskanlah pakaian, bawalah si-penderita ketempat yang sejuk, tubuh bagian atas naikkanlah keatas. Pembungkus2 yang dingin dikepala dan dada, sedapat mungkin berilah air.

5. DIGIGIT ANJING GILA ATAU ULAR

Bagian tubuh diatasnya luka, balut(ikat)lah dengan kain atau tali, isap dan bakarlah luka2 sampai habis (api arang, obat bedil, pisau pemes yang mengangah) atau hilangilah dengan air pedih (asam carbol yang murni, asam sendawa, potas, silvernitraat). Kasihlah Cognac, Whisky atau Minuman2 keras.

6. SENGATAN DARI SERANGGA2 YANG BERBISA, dsb.

Cucilah sampai hilang dengan Amonia, Minyak,Air Garam, atau Yodium Tinctuur.

7. PINGSAN (SEMAPUT)

Tidurkanlah dengan punggung dibawah. Bilamana muka pucat,kepala diturunkan kebawah; jika muka merah, kepalanya naikkanlah keatas. Kalau muntah atau ingin muntah, iringkanlah.

8. SUBAN DALAM MATA

Gulungkanlah kertas yang halus seperti rokok sigaret, bikinlah ujungnya basah dan gosoklah dengan ini atau dengan sebuah botol tetes (druppelflesje) matanya. Mata lainnya gosoklah.

9. API KARENA BENSINE

Jangan mempergunakan Air, sebab nanti nyala api menjalar. Tutuplah dengan lumpur, pasir, tepung, taplak meja atau permadani.

10. LUKA-LUKA

Jangan disentuh dengan tangan!

Jangan dicuci atau dibasahi dengan air!

11. MENDARAH RINGAN

Pembalut suci hama (ikat kencang erat sedikit).

12. MENDARAH BERAT

a.       Rapatkan tepi luka,

b.      Pembalut suci hama di-ikat kencang (erat),

c.       Anggota badan yang luka keataskan,

d.      Buka pakaian yang serba sesak,

e.       Panggil seorang Dokter.

13. MENDARAH URAT NADI

(Merah bersih, menyemprot terputus-putus)

a.       Tekanlah urat nadi pembawa darah dengan ibu jari, diantara luka – jantung.

b.      Tutuplah luka dengan sepotong kain suci hama.

c.       Lekas2 panggil Dokter.

14. MENDARAH HIDUNG

a.       Basuhlah luka dengan air bersih,

b.      Buka leher bajunya,

c.       Tutuplah hidung pada pangkalnya (selama 5 @ 10 menit)

d.      Taruh kain basah/dingin ditengkuknya.

15. TERBAKAR

a.       Basuhlah luka dengan air bersih.

b.      Panggil seorang Dokter.

16. TERMAKAN RACUN

a.       Masukkan telunjuk kedalam kerongkongan si-sakit atau masukkan air-moster kedalam mulutnya supaya muntah.

b.      Panggil seorang Dokter. (Orang Kelengar tak dapat muntah!)

Pramuka Indonesia

OBAT

·         YODIUM TINCTUUR

o   Obat untuk luka-luka yang baru, pada permukaan kulit, misalnya baru jatuh, dsb.  -> menyebabkan rasa nyeri.

·         MERCUROCHROOM

o   Khasiatnya sama dengan Yodium Tinctuur, akan tetapi tidak menyebabkan rasa nyeri.

·         RIVANOL

o   Obat kompres untuk luka2, bagian yang bengkak2, bisul2, dsb.

·         BOOR WATER

o   Obat kompres untuk luka2, bisul2, dsb.

o   Dapat dipakai juga untuk membersihkan mencuci mata, bila kemasukan kotoran.

·         BOOR ZALF

o   Salep untuk luka-luka

·         ICHTHYOL ZALF

o   Salep untuk bisul-bisul

·         LEVERTRAN ZALF

o   Salep untuk luka-luka bakar

·         TABLET KINA

o   Obat yang dapat dipakai pada pertolongan pertama untuk mata yang merah, gatal2, dsb.

>> Bersumber dari Buku Kepanduan